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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    大悲心陀罗尼经》《大正藏》第20册, (台北:新文丰出版公司影印)   (唐)金刚智译《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本》《大正藏》第20册, (台北:新文丰出版公司影印)   (唐)...

    赖淑美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    跟随嘉木样返回家乡,参与拉寺的创建工作,1728年上任密院法台,传讲密乘教义,建立了大威德金刚自入仪轨。他在拉寺的20余年,仍未放松闻习,侧重修持密法,孜孜不倦,直至逝世。拉寺以他为首世,建立了措都转世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    法流,上师、本尊和护法都是一致的,上师宗喀巴大师是文殊转世;本尊大威德金刚是文殊的化身;阎罗王又是文殊所化。 其他还有像吉祥天母等等无数守誓护法。“守誓”就是有誓言,在过去佛前发过誓“从今以后,世世代代...

    多识仁波切

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  • 终南山古建筑群

    727)还至长安,撰成《往五天竺国传》,后从金刚智及其弟 子不空学习秘法,是不空的6大弟子之一。大历九年(774)二月,慧超曾奉敕往周至境终南山 仙游寺的玉女潭祈雨,完成任务后曾给代宗上表汇报工作。...

    不详

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    观音菩萨、如意轮观音菩萨和金刚杵观音菩萨等大量密宗形象,仅从现存的观音图像看,即可发现如许之多,若将已剥落或掩埋洞窟中的图像情形全部计算在内,更其洋洋大观。从图像志意义看,密教的图像更具典型意义,因为...

    易存国

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    终於有一天,石破天惊,在菩提树下,金刚座上,他夜望明星而悟道:“大地众生皆有如来智慧德相。”後来释迦佛在灵山会上,捻花示众,惟有迦叶尊者破颜微笑,体会到释迦佛的“涅盘妙心”的微妙法门。为什么迦叶尊者能...

    范丽珠

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    河边。世尊于此北首而般泥洹。及须跋最后得道处。以金棺供养世尊七日处。金刚力士放金杵处。八王分舍利处。此诸处皆起塔。有僧伽蓝今悉现在。其城中人民亦希旷。止有众僧民户。从此东南行十二由延到...

    不详

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    颇感兴趣。他曾经“造锦释迦像高一丈六尺,并菩萨圣僧,金刚狮子,周回宝塔,二百二十躯”;并“于京下,造守国、会昌、永宁等三寺”;“凡度僧尼一千八百人,所写经论一千七百余部”(《十代奉佛篇》上卷3)。 ...

    则悟法师

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    ,以寄哀思:   空王原不计行藏,种福无田实可伤。   舍利函空秋露冷,金刚碑仆月华凉。   难凭胜侣穷生死,孰认残灰体断常。   极目神州无限泪,桂江日夜泻汪浪。   这时由于法师和各界...

    朱哲

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  • 巨赞法师书信摘录

    句。)抗战至今日尚有这许多魔障,可胜浩叹。然挣扎出一自由幸福之国家,譬之修成金刚不坏之身,悟出仁慧至尽之理,愈达成功,愈多波折,殆为必然。今者整个形势实为至险,我内外危机,实尚未突破,亦有人以为此非吾...文,使人心目豁开,深契鄙怀,中举金刚华严两段文字,手握龙骊,目烁区字,实最切合本社旨趣之作。早欲写一文以广其意,以事务丛集,迄无暇执笔。日来复有徐令宣黄有敏两君投书求见,觌面之下,出语迥常,于教旨禅味...

    巨赞法师

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